Dans l'épisode n°30 du podcast Economisto, Pedro Fernando Nery, professeur à l'IDP et animateur, accueille la journaliste Cecília Olliveira, fondatrice et directrice de Fogo Cruzado, ancienne rédactrice collaboratrice de The Intercept Brasil et professeure au programme de troisième cycle en journalisme d'investigation de l'IDP, pour discuter de la sécurité publique, de la violence et de sa dimension raciale.
L'inégalité de la mort
La carte des inégalités de São Paulo montre que l'âge moyen de décès des Brésiliens est bien plus bas dans les quartiers les plus pauvres. Cela s'explique en grande partie par le taux de mortalité plus élevé des jeunes hommes noirs dû à la violence.
« Les Brésiliens ne meurent pas tous de la même façon, car ils ont tendance à ignorer les problèmes et à les régler en les cachant sous le tapis », explique Cecilia. L’inégalité est un héritage historique du pays, ancré dans l’« invasion » du Brésil. Depuis la « libération » des esclaves, le pays n’a cessé de perpétuer des erreurs. Les Brésiliens ont inventé le concept de « démocratie raciale » au moment même où l’accès prioritaire à l’école pour les Blancs était inscrit dans la loi.
La Constitution de 1984 garantissait l'enseignement primaire gratuit, mais stipulait « la promotion de l'éducation eugénique ». Le gouvernement, même avant cela, misait sur « l'amélioration raciale ». L'histoire brésilienne montre que, dès les discours des députés, le plan visait à éclaircir le teint du pays en quelques années. L'objectif était d'éviter une population à la peau trop foncée ; divers mécanismes furent donc mis en œuvre pour créer une population aussi peu métissée que possible.
Diverses lois et décrets furent promulgués pour contrôler et réglementer la vie des Noirs dans les villes. Des barrières furent érigées pour prévenir les insurrections, les manifestations et les révoltes. Les personnes affranchies qui menaient des soulèvements étaient punies.
Des lois ultérieures ont réaffirmé des mécanismes de contrôle des personnes noires. Le décret n° 145 du 11 juin 1893 prescrivait l’arrestation des « mendiants », « fauteurs de troubles », « vagabonds », « fainéants » et « pratiquants de capoeira », termes désignant cette catégorie de personnes. La loi sur les stupéfiants de 2000 réitère cette conception raciste du contrôle de la population.
Politiques de sécurité publique
Politiques de sécurité publique
Selon Cecília, les politiques de sécurité publique sont fondées sur des politiques racistes, et il est impossible de dissocier la réalité d'un système qui repose sur le racisme.
Le journaliste explique que le racisme est structurel, une construction sociale, et qu'il survient involontairement. Ce sont des concepts assimilés, et non une décision individuelle.
Cecília rapporte qu'en 2020, 22 enfants ont été victimes de tirs dans la région du Grand Rio, et que 8 d'entre eux sont décédés. Ces violences se produisent dans des zones isolées et touchent des personnes de couleur, souvent marginalisées. Il est crucial de rendre ces chiffres publics, car ils révèlent des histoires et des familles brisées. Des politiques publiques sont indispensables pour éviter que de tels drames ne se reproduisent.
Pour Cecília, la sécurité ne dépend que de ceux qui la perçoivent comme un « bon criminel est un criminel mort », et elle estime que certaines lois doivent être révisées, notamment parce que nombre d'entre elles sont à la base du racisme structurel. Mais surtout, Cecília insiste sur la nécessité d'une éducation antiraciste. « Il faut considérer les gens comme égaux. Il faut se débarrasser des mensonges qui nous arrangent, des contes de fées », affirme-t-elle.
Le libéralisme au Brésil
« Le lien entre le libéralisme et la réalité me paraît très ténu, presque théorique et déconnecté du quotidien », commente Cecília. Le libéralisme brésilien ne garantit pas 100 % des libertés individuelles, car certains se définissent comme « libéraux en matière économique et conservateurs en matière de coutumes ». Le Brésil est un pays complexe et, par conséquent, des études et des solutions adaptées au contexte local sont nécessaires pour résoudre ses problèmes spécifiques.
L'économie est basée sur les Noirs depuis qu'ils ont été considérés comme des marchandises, et même aujourd'hui, au Brésil, il existe encore des règles juridiques et autres qui empêchent les Noirs d'accéder à la promotion sociale et économique et qui, en même temps, facilitent leur incarcération.
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